Ir-Realtà Tista 'Tbeżżagħna fl-Għerf?

Li tgħix bis-sħiħ huwa li tgħix b’għarfien tal-ħsejjes ta ’terrur li hemm fuq kollox.

Huwa fatali u ironiku kif il-gidba li għandna bżonn biex ngħixu tiddomina magħna għal ħajja li qatt mhija tassew tagħna.

Ernest Becker

Speċi Suwiċidali?

Grazzi lilna nfusna li erġajna noħolqu ċ-ċirkostanzi li fihom inħossuna mhedda bl-annullament kollettiv. Dan inkiteb oriġinarjament meta Trump kien f’konfront mad-dittatur tal-Korea ta ’Fuq Kim Jung-Un. Minn dakinhar, kien hemm numru kbir ta 'każijiet ta' l-istess wiċċ imb'wiċċ bejn l-irrazzjonalità u s-sopravivenza, li laħqu l-qofol tagħhom fil-fjask ta 'l-elezzjoni ta' l-2020 fl-Istati Uniti.

Is-sigurtà eżistenzjali tinsab f'tensjoni dinamika b'realtà ta 'kunsens mhux mgħawġa.

Mill-miġja ta 'l-era nukleari, żammejna pistola ppuntata lejn rasna, bħal tifel li jilgħab b'pistola mgħobbija li jaħseb li huwa ġugarell ... jew tifel li ġie mgħallem dwar is-sigurtà ta' l-armi, u jaħseb li kamra hija vojta, iżda waqt li tilgħab aċċidentalment toqtol persuna oħra. L-evoluzzjoni tatna l-intellett iżda mhux l-għerf biex nużaw il-forzi tan-natura, u bħala riżultat nistgħu nkunu l-ewwel speċi ta ’l-art li nirfgħu l-fergħa tagħna stess tas-siġra evoluzzjonarja. Jiddispjaċini ngħid li dan qiegħed f'moħħi iktar milli nixtieq. Hemm affarijiet oħra li nippreferi nagħmel, u minbarra li nħossni beżgħan, jien irritata u nħossni nieqsa mis-setgħa.

Il-kriżi nukleari kerha hija każ partikolari. Hemm gwerra dejjem tikber ta 'kliem b'żewġ bullies apparenti jħabbtu wiċċhom ma' xulxin fuq il-bitħa, iżda l-bitħa - issa iżgħar minn qatt qabel - hija l-pjaneta kollha. Ma nistgħux inwaħħlu f’dawn il-mexxejja, għax huma bħalna, b’mod ġenerali. Il-fantasija li l-mexxejja politiċi huma bħala medja aħjar mill-medja ta 'Joe jew Jane hija biss dik: il-ħsieb ta' xewqa. Ix-xewqa li dawk fil-poter jieħdu deċiżjonijiet tajbin għat-titjib ta 'kulħadd hija dubjuża fl-aħjar, u mdgħajfa min-nazzjonaliżmu, il-feud tat-tribu, id-differenza fil-valuri u t-tradiment tal-fiduċja pubblika fit-tfittxija ta' interess speċjali u personali.

Minkejja l-korruzzjoni sistemika u t-tradiment, naħseb li mhuwiex utli li tara lilu nnifsu bħala vittma ta 'forzi lil hinn mill-kontroll tagħna. Bl-istess mod, il-kunċetti erojċi tal-iffissar tad-dinja, kemm jekk minn azzjoni kollettiva jew erojiżmu individwali, jissuġġerixxu soluzzjoni għall-problema li tista 'sempliċement tkun ripetizzjoni tal-istess tip ta' ħsieb żbaljat li jwassalna għal dan il-punt fl-ewwel lok.

Xkupilja Bil-Mewt

Aħna nifhmu komunement li meta individwu (u dawk viċin tagħhom) jiffaċċjaw marda li thedded il-ħajja, jew meta jiġri xi ħaġa orribbli, inevitabbilment jinbidlu bħala riżultat tat-tlaqqigħ mal-avversità u t-theddida eżistenzjali.

Aneddotalment, in-nies jirrappurtaw li huma grati għal esperjenzi qrib il-mewt għax iġiegħluna nerġgħu nevalwaw il-prijoritajiet tagħna u nagħmlu bidliet kbar f’kemm qed ngħixu u kif qed inqattgħu l-ħin tagħna, u l-ideal romantiku huwa li aħna niddeċiedu li ngħixu aktar b'mod sħiħ u awtentiku, billi nagħmlu l-aħjar użu mill-ħin li fadal fid-dinja. Il-qawl "Għix kuljum bħallikieku kien l-aħħar wieħed tiegħek", huwa sejħa biex tħawwad il-madmad tal-qerq innifsu li jwassal għal kompjaċenza, ħela ta 'ħin u finalment dispjaċir. U madankollu, fin-nuqqas ta 'kriżi individwali, ftit minna jidhru li jieħdu dan il-kliem fil-qalb, u "jgħixu ħajjiet ta' disprament kwiet," jirnexxielhom għall-ħafna raġunijiet biex tpoġġi l-affarijiet għal ġurnata oħra, nervuża - anke, perversament, nisperaw - nistennew li jiġri xi ħaġa li ġġiegħlna nibdlu. Forsi din hija raġuni waħda li n-nies jimpenjaw ruħhom f'negliġenza kbira tagħhom infushom, sabiex bla preċiż jippreċipitaw avveniment li jbiddel il-ħajja. Kapaċi nilagħbu t-tiġieġ b’ħajjitna?

Naturalment, l-ideal romantiku ta 'kif in-nies jittrattaw il-kriżi individwali huwa l-aħjar xenarju, u bħal film ta' Hollywood, mhux neċessarjament hekk imorru l-affarijiet. Mard li jhedded il-ħajja jista ’jeqred lin-nies finanzjarjament, u jħallihom bi problemi emozzjonali u fiżiċi li huma inqas minn attwalità erojika, jistgħu jwaqqgħu lill-familji u ż-żwiġijiet, u jistgħu jwasslu għal sens ta’ disperazzjoni u telfa li minnhom wieħed jista ’ma jirkuprax.

Skond riċerka dwar tkabbir post-trawmatiku wara mard fiżiku li jhedded il-ħajja (Hefferon et al., 2009), hemm erba 'temi ewlenin għal tkabbir possibbli wara t-trawma - "rivalutazzjoni tal-ħajja u prijoritajiet"; "trawma hija ugwali għall-iżvilupp tal-jien"; "evalwazzjoni mill-ġdid eżistenzjali"; u "għarfien ġdid tal-ġisem." Madankollu, huma ma rrappurtawx dejta dwar liema perċentwali ta 'nies fl-istudji riveduti jirrapportaw li għandhom esperjenza trasformattiva pożittiva.

F'reviżjoni komprensiva tal-letteratura dwar it-teħid tat-tifsira wara avvenimenti ta 'ħajja stressanti (Park, 2010), naraw li n-nies jippruvaw jagħmlu t-tifsira b'mod differenti skont l-avveniment. Xi affarijiet huma aktar faċli biex Ipprova biex tagħmel sens minn minn oħrajn. Il-mewt ta 'tarbija għal SIDS, pereżempju, tista' tkun diffiċli biex issib tifsira milli tgħix marda jew trabbi tifel b'diżabilità. Mistoqsija importanti hija kemm-il darba n-nies kapaċi jsibu t-tifsira mill-inkwiet? Id-dejta hija skarsa, u varjabbli. Studju wieħed tas-superstiti tal-kanċer tas-sider (Cordova et al., 2001) sab li madwar 50% irrappurtaw li jesperjenzaw tkabbir post-trawmatiku sinifikanti meta mqabbel ma 'kontrolli b'saħħithom, jirrappurtaw bidliet pożittivi fil-prospetti tal-ħajja, relazzjoni mat-tfal, kapaċità li jesprimu lilhom infushom, u relazzjoni aħjar ma' konjuġi jew sieħeb.

Għal xi wħud, it-tfittxija u l-kostruzzjoni ta 'tifsira jistgħu jkunu utli għall-adattament u t-tkabbir; għal oħrajn, tipprova tagħmel sens tista 'saħansitra tagħmel l-affarijiet agħar , speċjalment forsi meta tfalli. Li timbotta lil xi ħadd biex jagħmel it-tifsira jista ’jaqbad, jagħmel iktar ħsara milli ġid. It-tfassil tat-tifsir u t-tkabbir post-trawmatiku jiġru għal xi persentaġġ ta 'nies, iżda għal oħrajn, dan ma jseħħx u jista' ma jkunx il-mod it-tajjeb biex imorru.

Allura, għal individwi u dawk l-eqreb tagħhom, li jiffaċċjaw theddida eżistenzjali serja jew esperjenza oħra ta 'dwejjaq jista' jwassal għal sforzi biex jagħmlu sens u kif ukoll jinkoraġġixxu, forsi jinħtieġu, tkabbir post trawmatiku. Fi gradi differenti, sforzi ta 'żvilupp bħal dawn jistgħu jkunu utli u effettivi, iżda f'każijiet oħra jistgħu jwasslu għal problemi bħal depressjoni jew telf ta' skop, meta ma nkunux kapaċi noħolqu tifsira, jew ma nilħqux l-aspettattivi biex tittraxxendi l-avversità u toħroġ aktar b'saħħitha in-naħa l-oħra. Minħabba li l-fatt li tkun kapaċi tmexxi l-isfidi tal-ħajja b’mod reżiljenti u tikber minnhom hija preskrizzjoni kulturali qawwija, kull min ma jistax jagħmel dan jista ’jħossu saħansitra agħar.

Terroriżmu Kollettiv

Il-konnessjoni ta ’dan mal-livell kollettiv teħtieġ qabża kunċettwali, iżda mhix spekulattiva peress li r-riċerka dwar il-psikoloġija soċjali ħarset lejn kif aħna nlaħħqu mal-mortalità (TMT), u kif dan jaffettwa l-attitudnijiet u t-teħid tad-deċiżjonijiet tagħna. Filwaqt li nagħmlu progress bħala speċi b'mod ġenerali, aħna dejjem qed niffaċċjaw it-theddid eżistenzjali globali tal-ħolqien tagħna stess. Teorija tal-immaniġġjar tat-terrur jimmotizza li "investiment f'viżjonijiet kulturali tad-dinja u self-esteem iservi biex jitnaqqas il-potenzjal għall-ansjetà tal-mewt" (Burke, Martens & Faucher, 2010). Bħala riżultat, is-sinifikat u l-immedjatezza tal-mewt - imsejħa saljenza tal-mortalità - se jwasslu għal bidliet fil-viżjoni tad-dinja u l-istima tagħhom infushom fid-difiża kontra l-ansjetà tal-mewt.

"It-teorija tipproponi li potenzjal għall-ansjetà jirriżulta mit-tqegħid flimkien ta 'għarfien dwar il-mewt - preżumibbilment kapaċità umana unika magħmula possibbli mill-kapaċitajiet konjittivi bħall-għarfien personali u l-ħsieb astratt - u l-istint għall-awto-preservazzjoni, li huwa komuni għall-annimali kollha Biex jiddefendu kontra din l-ansjetà potenzjali tal-mewt, in-nies iridu jemmnu li xi aspett apprezzat tagħhom infushom se jkompli, jew litteralment jew simbolikament, wara l-waqfien tal-ġisem bijoloġiku tagħhom.
l-immortalità tieħu l-forma ta ’estensjonijiet tal-jien (eż., tfal, kisbiet) li jkomplu jeżistu wara l-mewt bijoloġika tal-persuna. Kemm jekk litterali jew simboliku, dan il-buffer ta 'ansjetà kulturali jikkonsisti f'żewġ komponenti: (a) twemmin fil-validità ta' viżjoni tad-dinja kulturali u l-istandards u l-valuri assoċjati ma 'dik il-viżjoni tad-dinja u (b) twemmin li wieħed qed jissodisfa jew jeċċedi dawk l-istandards u
valuri, jiġifieri l-istima fihom infushom. "(Burke, Martens & Faucher, 2010)

It-teorija tal-immaniġġjar tat-terrur iżżomm ir-riċerka empirika, u s-saljenza tal-mortalità timmotiva lin-nies biex jadattaw? Skond riċerka tal-psikoloġija soċjali li tkopri ħafna gruppi kulturali, huma jammontaw għal ħafna mill-imġieba u l-attitudnijiet tagħna meta niffaċċjaw theddida eżistenzjali.

F'meta-reviżjoni kbira tal-letteratura, pereżempju, ir-riċerkaturi sabu li f'mijiet ta 'artikli li jkejlu l-mortalità, 80 fil-mija minnhom sabu daqs ta' effett sinifikanti (Burke, Martens & Faucher, 2010). Sfortunatament, id-difiżi kontra l-mortalità mhumiex tipikament b'saħħithom jew adattivi - pereżempju, li jwasslu għal kunflitt akbar bejn gruppi inklużi aggressjoni difensiva u intolleranza, preġudizzju akbar, kultivazzjoni ta 'twemmin f' "immortalità simbolika" li tista 'żżid ir-rieda li tieħu riskji mhux avżati (bla bżonn gwerra) u tagħmel sagrifiċċji bla bżonn (eż. minn sentimenti żbaljati ta ’eroiżmu), tevita li tlaħħaq ma’ problemi importanti (eż. it-tisħin globali), imġieba ta ’tfixkil miżjuda bħal konsumiżmu u regħba miżjuda. In-nies jistgħu jonqsu milli jimpenjaw ruħhom b'mod riflessiv bl-ansjetà ta 'l-annihilazzjoni, u minflok jiddefendu dawk is-sentimenti u l-ħsibijiet imrażżna f'imġieba distruttivi, individwalment u kollettivament.

L-Aħbar it-Tajba

L-aħbar it-tajba hija li hemm modi ta ’kif nieqfu u naħsbu meta niffaċċjaw ansjetà ta’ qerda li tista ’tħeġġeġ il-mortalità li tista’ twassal għal strateġiji aħjar biex tlaħħaq, inkluż l-iffaċilitar ta ’xogħol ta’ karità, riżoluzzjoni ta ’kunflitti u forom oħra ta’ mġieba altruwistika, u b’mod ġenerali trawwim ta ’ sens kostruttiv ta ’komunità u koeżjoni aktar milli frammentazzjoni u iżolament distruttivi quddiem il-mortalità.

Il-gwerra nukleari attwali tal-kliem bejn il-Korea ta ’Fuq u l-Istati Uniti, u b’mod aktar partikolari bejn Kim Jong Un u Trump, ċertament teħtieġ immaniġġjar tat-terrur għal ħafna minna, li l-ishma tagħhom huma għoljin. Kuljum l-aħbarijiet huma mimlijin lingwaġġ li jagħmel il-mortalità aktar saljenti jimmultiplikaw kuljum - "in-nar u l-furja bħalma qatt ma rat id-dinja ta 'Trump", li l-militar ta' l-Istati Uniti huwa "msakkar u mgħobbi", qed jippjana li jolqot madwar it-territorju ta 'Guam, jiddikjara li l-ICBMs tal-Korea ta ’Fuq jistgħu jilħqu l-art kontinentali Amerikana, jikkontrotrafferma li dan mhux il-każ, jirrapporta li l-Korea ta’ Fuq jista ’jkollha testati nukleari minjaturizzati li jistgħu joqogħdu fuq dawk l-ICBMs u jkollhom kapaċità ta’ strajk nukleari malli 2018. Huwa potenzjalment tal-biża ’, iżda potenzjalment retorika u strateġika. Irrispettivament, il-gwerra termonukleari saret tħassib omnipreżenti, parti mill-lingwa vernakulari tagħna ta 'kuljum, b'mod li ma kienx ilu mill-Gwerra Bierda u l-Bajja tal-Ħnieżer. Diffiċli tkun taf x'għandek tagħmel minnu, kif juri dan l-iskambju minn pjattaforma popolari tal-midja soċjali:

Ma jgħinx li Trump ilu snin jirreferenza bl-użu ta 'armi nukleari, inkluż aktar reċentement fit-traċċa tal-kampanja. Mhuwiex ċar, għal darb'oħra, jekk din hijiex pożizzjoni strateġika u parti minn skema kbira, distrazzjoni biex tiġbed l-attenzjoni minn kwistjonijiet oħra u / jew il-kummenti ta 'raġel li jidher li għandu attitudni kavallier dwar l-użu ta' armi nukleari fuq bnedmin sħabu, potenzjalment tqiegħed il-pjaneta kollha fuq il-blokka tat-tqattigħ. Mhuwiex ċar li s-sistemi ta ’difiża tal-missili ta’ l-Istati Uniti jkunu kapaċi jeqirdu l-kapijiet ta ’l-enerġija li deħlin, iżidu l-ansjetà. Jekk nafdawx lill-mexxejja tagħna biex ikunu rgħajja tajbin huwa parti ewlenija tal-ekwazzjoni, għall-inqas rigward Trump, skont kif wieħed jaraha hu jew negozjatur sofistikat li huwa eżattament dak li kellhom bżonn l-Istati Uniti, jew huwa indifferenti għad-destin ta ' biljuni u se jwassluna lkoll għad-destinazzjoni tagħna. Kif tagħmel sens tal-messaġġi mħallta li ġejjin minn nies differenti fl-amministrazzjoni tiegħu u aġenziji governattivi oħra hija mistoqsija xewka, imma ħaġa waħda hija ċara: in-nuqqas ta ’messaġġi koeżivi jwassal għal inċertezza, nuqqas ta’ fiduċja u konfużjoni.

Xi theddid huwa inqas saljenti minn oħrajn, imma għallinqas daqshekk fatali. Għalkemm il-gwerra nukleari tolqot it-terrur f'qalbna, aħna niffaċċjaw riskji kbar mill-bidla fil-klima, mard, faqar, vjolenza, drogi, mard soċjali, estinzjoni tal-massa (is- "sitt mewġa") u varjetà ta 'kwistjonijiet relatati mas-saħħa. Hekk kif il-popolazzjoni tad-dinja żdiedet u l-ekonomija globali kibret aktar interdipendenti, u l-midja soċjali u t-teknoloġija ta ’l-informazzjoni ġibduna dejjem aktar viċin, l-attenzjoni tal-mortalità żdiedet ukoll. Aħna bla dubju ninsabu fih flimkien, kif dejjem konna, imma bla dubju aħna aktar probabbli li niġbdu lil xulxin - fuq livell kollettiv - jekk naqgħu. Huwa iktar diffiċli u iktar diffiċli li żżomm illużjoni nazzjonalista li tkun separata, għalkemm sal-punt li ż-żamma ta ’tali illużjoni tnaqqas il-perċezzjoni tat-theddida, it-teorija tal-immaniġġjar tat-terrur tgħidilna li sens ta’ iżolament protett huwa verament difiża inadattiva kontra l-ansjetà tal-qerda, waħda fl-aħħar mill-aħħar aktar probabbli li twassal għall-qerda milli fil-fatt tipproteġina.

Bl-istess mod, meta tiffaċċja t-theddida immedjata ta 'gwerra nukleari, illużjonijiet ta' u twemmin fl-immortalità letterali kif ukoll simbolika jistgħu jmexxuna lejn qerda sħiħa. L-użu tagħhom biex itaffu l-ansjetà tal-mewt, biex ibiddlu l-viżjoni tad-dinja, u biex isaħħu l-istima tagħhom infushom imur ħażin ħafna meta jiġu biex jiżguraw sigurtà u benesseri kollettivi. Twemmin f'ħajja ta 'wara jista' jtaffi l-biżgħat tal-mewt billi jipprovdi - għall-ġusti - twemmin li ħafna reliġjonijiet ewlenin jgħallmu iżda li jidhru li jaqdu essenzjalment interessi speċifiċi għall-grupp u nazzjonalisti.

Min-naħa l-oħra, l-ideal erojku ta ’sagrifiċċju għan-nazzjon, il-mod ta’ ħajja, il-valuri, eċċ., Jista ’jintuża biex jiġġustifika telf ta’ ħajja bla bżonn, u biex jimmotiva individwi biex jagħmlu s-sagrifiċċju aħħari, u jsiru eroj immortali ta ’kwalunkwe grupp. jirrappreżentaw. Mhux dejjem ċar jekk is-sagrifiċċju nobbli verament wettaqx l-għanijiet mixtieqa jew kienx verament ġustifikat, u l-mistoqsija ta ’sagrifiċċji bħal dawn hi perikoluża u potenzjalment bla rispett. Madankollu, jekk wieħed iwarrab l-alleanzi tiegħu stess għal mument u jieħu pass riflessiv lura, nistgħu naraw li l-użu ta ’viżjonijiet simboliċi u litterali tal-immortalità huma kostanti fil-gruppi kollha li jużawhom biex ittaffi l-ansjetà tal-mewt u jimmotivaw azzjoni distruttiva. Bħalissa, qed nargumenta li qed naraw l-użu ħażin ta ’l-immaġni tal-mera tagħha bejn l-Istati Uniti ta’ Donald Trump u l-Korea ta ’Fuq ta’ Kim Jong Un, u li ħafna minna m’aħniex lesti għal din ir-rikba.

Jista 'Sanità Tipprevali?

Kieku s-sanità kellha tipprevali u l-fiduċja ġiet stabbilita ("ifs" kbar), aħna nneħħu r-retorika u nwaqqfu t-theddid, u minflok ma nheddu assurdament u paradossalment li neqirdu lil xulxin bħala mod kif niżguraw is-sigurtà u s-sopravivenza, inwiegħdu li tkellem permezz ta 'kwistjonijiet mingħajr ma taġixxi fuq aggressjoni. Fil-fatt, is-soluzzjoni "diplomatika" għadha "fuq il-mejda" (flimkien ma '"msakkra u mgħobbija" għal azzjoni militari), iżda l-idea li titkellem mal-għadu mortali ġuramentat tagħha hija miżmuma b'mod ambivalenti. Xi wħud kienu joqogħdu bilqiegħda fuq il-mejda u jeħduha minn hemm, filwaqt li oħrajn iqisu lil kull min lest jitkellem bi traditur u li jistħoqqlu eżekuzzjoni immedjata.

Huwa impossibbli li jkun hemm kompromess san meta jkun hemm differenzi apparentement irrikonċiljabbli ġejjin minn frammentazzjoni interna u esterna. Sfortunatament, jidher li theddid qawwi ħafna drabi huwa involut fil-ġestjoni tal-kunflitt, għalkemm ma jwasslux għal riżoluzzjoni fit-tul, iżda pjuttost iżommu s-sistema globali tagħna f'kondizzjoni kronikament instabbli, billi jiddependu fuq pendlu jitbandal 'il quddiem u lura bejn theddida attiva u moħbija biex iżommu affarijiet miexja 'l quddiem. Wara li argumentajt x'imkien ieħor li qed ngħixu f '"The Age of Dissociation", naħseb li jkun ta' benefiċċju għalina li nnaqqsu r-ritmu u nirriflettu flimkien b'mod bla preċedent, għax nemmen li d-destin tal-ispeċi tagħna fil-fatt jiddendel fil-bilanċ.

Forsi mhux din id-darba, imma d-darba d-dieħla, jew il-ħin wara dak ... Aħna qed nilagħbu r-roulette Russa magħna nfusna. Bħal fil-każ ta 'individwi li qed jiffaċċjaw il-mewt, l-ispeċi tagħna għandhom jikbru u jagħmlu t-tifsira, imma aħna u rridu aħna? It-tendenza qawwija tagħna li nirrazzjonalizzaw u nkeċċu hija l-akbar theddida li qed niffaċċjaw; fl-analiżi finali, hija meta-theddida ġġenerata minnha nnifisha li tiftaħ il-bieb għall-perikli l-oħra kollha li jistgħu jiġu evitati. Dan minħabba li dik il-meta-theddida, dik id-difett fis-sistemi ta ’sopravivenza evoluzzjonarji tagħna li tagħmilna ta’ piż qawwi fuq il-qligħ u s-sopravivenza fuq medda ta ’żmien qasir fuq suċċess fit-tul, li tagħmilna nevitaw li nittrattaw b’mod kostruttiv il-mortalità, jippermetti li t-theddid l-ieħor isir letali meta inkella jsir użu kostruttiv, u jsir aktar sikur.

Pjuttost milli nindirizzaw il-mortalità tal-mortalità b'mod mhux difensiv bħala speċi, u niġu flimkien biex insolvu problemi kollettivi b'għerf u kollaborazzjoni, aħna nkomplu nirrispondu b'mod difensiv, u nħallsu l-prezz. Nisperaw li qed nitgħallmu tul it-triq, u mill-inqas nirrevedu l-istess modi psikotiċi u distruttivi ta 'kif nittrattaw il-biżgħat tagħna tal-mewt u l-inkapaċità li nikkontrollaw il-mewt iwasslu għal xi proċess ta' tagħlim inkrementali sabiex inkunu nistgħu nagħmlu l-affarijiet aħjar hekk kif is-soċjetà tagħna tkompli tevolvi.

Bis-sitwazzjoni attwali, li issa tinkludi kriżi ta 'pandemija u elezzjoni, bidla fil-klima, u numru kbir ta' theddidiet eżistenzjali oħra, minbarra li nibdew il-gwerra nukleari attwali (aħseb u ara gwerra konvenzjonali), nistgħu narawha b'mod attiv bħala simulazzjoni li minnha biex titgħallem, kif ukoll eżerċizzju fuq il-mejda li jevoka l-istess esperjenzi li jagħmel l-użu ta 'armi nukleari, filwaqt li jonqos milli attwalment jiddetonahom. Din hija waħda mill-vantaġġi li l-evoluzzjoni tatna: Għandna l-kapaċità li nimmaġinaw possibbiltajiet varji, li mmexxu xenarji differenti u nitgħallmu x'inhuma r-riżultati, mingħajr ma jkollna ngħixuhom. Armati b'dik l-informazzjoni, u jekk inkunu nistgħu nżommu l-emozzjonijiet tagħna taħt kontroll, teoretikament nistgħu nieħdu deċiżjonijiet aħjar, imma l-ewwel irridu naqblu li niffunzjonaw b'dan il-mod, u biex dan iseħħ, il-gruppi ta 'partijiet interessati kollha jkollhom jifhmu x'inhu l-benefiċċju għalihom ikun individwalment.

• Twitter: @GrantHBrennerMD
• LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/grant-hilary-brenner-1908603/
• www.GrantHBrennerMD.com

Park, C. L. (2010). Nagħmlu sens tal-letteratura tat-tifsira: Reviżjoni integrattiva tat-teħid tat-tifsira u l-effetti tagħha fuq l-aġġustament għal avvenimenti stressanti tal-ħajja. Bullettin Psikoloġiku. Vol. 136, Nru 2, 257-301. DOI: 10.1037 / a0018301

Cordova, M. J., Cunningham, L. L. C., Carlson, C. R., Andrykowsky, M. A. (2001). Tkabbir postrawmatiku wara kanċer tas-sider: Studju ta 'paragun ikkontrollat. Psikoloġija tas-Saħħa, Vol. 20, Nru 3, 176-185. DOI: 10.1037 // 0278-6133.20.3.176

Greenberg, S., Solomon, S., & Pyszczynski, T. (1997). Teorija tal-immaniġġjar tat-terrur ta 'self-esteem u viżjoni kulturali tad-dinja: Valutazzjonijiet empiriċi u raffinamenti kunċettwali. Avvanzi fil-Psikoloġija Soċjali Sperimentali, Vol. 29.

Burke, B. L., Martens, A., & Faucher, E. H. (2010). Żewġ deċennji ta 'teorija tal-immaniġġjar tat-terrur: Meta-analiżi tar-riċerka tal-mortalità. Personality and Social Psychology Review 14 (2), p. 155-195. DOI: 10.1177 / 1088868309352321