COVID-19: Kif Tieħu Kontroll lura

Il-katastrofi huma magħrufa li jħawwdu l-komunitajiet sal-għadam, iżda ftit huma l-katastrofi li joħolqu l-istess tip ta 'biża' bħal pandemija. [1] Għalkemm in-nies huma affettwati b’ħafna modi differenti, dak li jgħaqqadna huwa sens li ma jkollna l-ebda kontroll u ninkwetaw jew nibżgħu dwar il-futur. Fil-qosor, inħossu bla saħħa . Xi wħud minna għandhom mnejn iħossu li dan is-sens ta ’nuqqas ta’ saħħa jġegħelna u jfixkilna biex inkomplu b’ħajjitna; aħna m'għandniex enerġija u nsibuha diffiċli biex nikkonċentraw. Quddiem tfixkil gravi li jista ’jkompli għal xhur jekk mhux snin, x'nistgħu nagħmlu biex ineħħu dawk is-sentimenti u nneħħu dawk is-sħab mentali?

Il-letteratura xjentifika dwar il-psikoloġija tal-poter tista 'toffri ftit serħan. Minn din il-letteratura, nafu li l-poter — il-kapaċità li jinfluwenzaw u jikkontrollaw ir-riżorsi u r-riżultati - huwa stat tal-moħħ safejn jirrifletti l-pożizzjoni jew il-pożizzjoni formali tan-nies. [2] Nafu wkoll li huwa possibbli li jinkiseb stat tal-moħħ imsaħħaħ permezz ta 'dak li forsi huwa l-aħjar deskritt mill-idjoma' iffalsifikaha sakemm tagħmilha. ' Fi kliem ieħor, nistgħu nimitaw lil dawk fil-poter — naħsbu u naġixxu b'modi simili u b'hekk negħlbu s-sentimenti tagħna stess ta 'nuqqas ta' saħħa. [3-6] Ejja ngħaddsu direttament fih. Hawnhekk hawn seba 'modi kif nistgħu nagħtu spinta lilna nfusna billi nsegwu l-eżempju ta' dawk fil-poter:

1. Prijoritizza. Nies qawwija huma tajbin fil-prijoritizzazzjoni; jaħdmu iebes meta wasal iż-żmien li jaħdmu, u jilagħbu iebes meta wasal iż-żmien li tilgħab. [7] B'kuntrast, meta nħossuna bla saħħa nkunu distratti faċilment; nistgħu nispiċċaw inqraw l-internet (bla skop) waqt ix-xogħol, u nixtarru dwar ix-xogħol meta jkun il-waqt li nirrilassaw jew nissoċjalizzaw. Ma 'dak kollu li għaddej, kif nistgħu nkunu aktar iffukati u nindirizzaw kompitu wieħed kull darba? Jgħin biex jiġu stabbiliti miri żgħar u maniġġabbli. [8] Dan jista 'jfisser li tiffoka għal, ngħidu aħna, 10 minuti fuq kompitu, segwit minn pawża (bi skop definit u stat aħħari). Nies b'saħħithom mhumiex magħrufa talli jipprattikaw lilhom infushom fl-awtokritika, allura m'għandekx tkun iebes għalik innifsek jekk tkun distratt; prattika tagħmel perfetta.

2. Isma 'ġismek. Dan jista 'jkun sorpriża imma n-nies bil-poter ukoll għandhom it-tendenza li jkunu aktar f'armonija ma' ġisimhom. Dan xi jfisser? L-ewwel, ifisser li persuni b'qawwa jsibuha aktar faċli biex jagħrfu sinjali tal-ġisem bħat-taħbit tal-qalb tagħhom. [9] It-tieni, tfisser li n-nies bil-poter iħallu lilhom infushom ikunu ggwidati mis-sentimenti tagħhom. [10] Ejja nieħdu l-ikel bħala eżempju: Tieqaf tiekol meta l-pjanċa tkun vojta (sinjal estern), jew meta ma tibqax bil-ġuħ (sinjal intern)? Is-sentimenti ta ’poter joħolqu konnessjoni bejn id-dinja ta’ ġewwa u ta ’barra, u din il-konnessjoni tinqata’ meta nħossuna bla saħħa. Mindfulness u eżerċizzji tan-nifs jistgħu jimbuttaw il-bieb għad-dinja vixxerali tagħna, b'benefiċċji magħrufa għall-benesseri ġenerali tagħna u s-sentimenti ta 'kontroll. [11]

3. Fawwar mumenti tajbin. Henry Kissinger famużament iddeskriva l-poter bħala ‘afrodisjaku’. Madankollu, għall-kuntrarju tat-twemmin popolari li l-poter fih innifsu ma jagħmilx ferħan lin-nies. Pjuttost, il-poter jagħti lin-nies il-libertà li jfittxu esperjenzi pożittivi u l-kapaċità li jduqu l-mument. B'mod kruċjali, esperjenzi pożittivi ma jeħtiġux oġġetti għaljin jew ta 'lussu. Fil-fatt, l-istudji msemmija hawnhekk kellhom il-parteċipanti jisimgħu mużika ottimista jew iħarsu lejn immaġini li jħossuhom tajjeb. [12]

4. Aċċetta li huwa OK (u mhux tas-soltu) li tħossok baxx; tiffoka fuq li timxi 'l quddiem. Għalkemm il-poter jimplika li tagħmel l-aħjar użu minn esperjenzi pożittivi, ma jimplikax li tħossok tajjeb il-ħin kollu. Nies b'saħħithom għandhom esperjenzi negattivi, u jħossuhom ħżiena daqs ħaddieħor meta l-affarijiet isiru forma ta 'lanġasa. Dak li jiddistingwi lil dawk li jħossuhom b'saħħithom u lil dawk li jħossuhom impotenti huwa l-abbiltà li jimxu 'l quddiem u li jerġgħu lura. [13] Xi ftit minn dan jeħtieġ li jsir sforz konxju; pereżempju, tfassal mill-ġdid b'mod attiv sitwazzjoni, tieħu deliberatament pass lura, u tbiddel l-attenzjoni tagħha. [14]

5. Iddajlja l-moħħ soċjali tiegħek. Ammont tajjeb tal-qawwa tal-moħħ tagħna jintefqu biex nimmentalizzaw lil ħaddieħor - naħsbu dwar dak li qed jaħsbu nies oħra. Meta nħossuna bla saħħa, dan it-tip ta ’konjizzjoni jmur iżżejjed. [15] Miżjud ma 'dan hemm ix-xewqa li wieħed ibassar x'qed jiġri wara, li fiċ-ċirkostanzi attwali jista' jfisser li tipprova tivvinta l-passi li jmiss tal-uffiċjali. Nies b’saħħithom jippreferu jżommu mad-dinja mentali tagħhom stess sakemm ma jkunux verament mentalizzati, jew ikunu disposti li jagħmlu hekk. Huma wkoll aktar ispirati minnhom infushom milli minn oħrajn. [16] Li tiffoka fuq il-hawn u issa, u fuq affarijiet li jistgħu jintlaħqu u jikkontrollaw jista 'jkun ta' setgħa. [17]

6. Kun innifsek. Ħlief ftit eċċezzjonijiet, nies b'saħħithom għandhom inqas bżonn ta 'awtovalidazzjoni, u jinkwetaw inqas dwar kif jiġu ġġudikati minn oħrajn. [18] Konsegwentement, nies b'saħħithom jesperjenzaw sens akbar ta 'awtentiċità, li jżid il-benesseri tagħhom. [19] Komunikazzjoni mill-bogħod u midja soċjali jistgħu jaggravaw it-tendenza li tfittex validazzjoni minn ħaddieħor. [20] Il-midja soċjali tista 'wkoll timmina l-awtentiċità jekk in-nies jippruvaw juru lilhom infushom b'modi mhux tas-soltu jew mhux naturali. [21] Huwa importanti li tkun konxju mill-iżvantaġġi potenzjali tar-rinunzja tal-awtentiċità f'dinja diġitali.

7. Kun ġentili u jaħfer. Nies b'saħħithom ħafna drabi mhumiex eżattament mudelli meta jiġu biex ikunu sħan u jieħdu ħsiebhom, imma hemm ftit affarijiet li nistgħu nitgħallmu minnhom dwar ir-relazzjonijiet. Studji juru li n-nies bil-poter huma aktar klementi f'relazzjonijiet importanti (ħbieb, familja). [22] Il-kriżi attwali tista 'tkun żmien tajjeb biex tidfen il-hatchet ma' nies li darba kienu qrib. F'vina relatata, nies b'saħħithom - speċjalment dawk li jħossuhom siguri - għandhom ukoll it-tendenza li jkunu inqas imdejqa bit-trasgressjonijiet ta 'nies oħra u huma inqas vendikattivi. [23] Il-qawwa u l-kontroll - antidoti ta 'nuqqas ta' saħħa - ma jirriżultawx minn tilwim jew skambji rrabjati, iżda mill-qalb tajba u l-maħfra. [24]

[2] Galinsky, A. D., Gruenfeld, D. H., & Magee, J. C. (2003). Mill-poter għall-azzjoni. Ġurnal tal-Personalità u l-Psikoloġija Soċjali, 85, 453–466. https://doi.org/10.1037/0022-3514.85.3.453

[3] Cuddy, A. J., Schultz, S. J., & Fosse, N. E. (2018). Il-kurva-P korp aktar komprensiv ta 'riċerka dwar ir-reazzjonijiet posturali turi valur evidenti ċar għal effetti li joħolqu l-enerġija: Irrispondi lil Simmons u Simonsohn (2017). Xjenza Psikoloġika, 29, 656-666. https://doi.org/10.1177/0956797617746749

[4] Smith, P. K., McCulloch, K. C., & Schouwstra, A. (2013). Nersqu eqreb biex nilħqu l-quċċata: L-imġieba ta ’approċċ iżżid is-sens ta’ poter. Konjizzjoni Soċjali, 31, 518-529. https://doi.org/10.1521/soco_2012_1007

[5] Smith, P. K., Wigboldus, D. H., & Dijksterhuis, A. P. (2008). Ħsieb astratt iżid is-sens tal-poter tiegħu. Ġurnal tal-Psikoloġija Soċjali Sperimentali, 44, 378-385. https://doi.org/10.1016/j.jesp.2006.12.005

[6] Stel, M., Dijk, E. V., Smith, P. K., Dijk, W. W. V., & Djalal, F. M. (2012). It-tnaqqis tal-pitch ta 'vuċi tiegħek iġiegħlek tħossok aktar qawwi u taħseb b'mod aktar astratt. Xjenza Psikoloġika Soċjali u tal-Personalità, 3, 497-502. https://doi.org/10.1177/1948550611427610

[7] Guinote, A. (2008). Qawwa u affordanzi: Meta s-sitwazzjoni jkollha aktar setgħa fuq individwi b'saħħithom minn individwi bla saħħa. Ġurnal tal-Personalità u l-Psikoloġija Soċjali, 95, 2237–252. https://doi.org/10.1037/a0012518

[8] Stock, J., & Cervone, D. (1990). L-iffissar ta 'miri prossimali u proċessi awtoregolatorji. Terapija u Riċerka Konjittiva, 14, 483-498. https://link.springer.com/article/10.1007/BF01172969

[9] Moeini-Jazani, M., Knoeferle, K., de Molière, L., Gatti, E., & Warlop, L. (2017). Il-poter soċjali jżid il-preċiżjoni interoċettiva. Fruntieri fil-Psikoloġija, 8, 1322. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2017.01322

[10] Weick, M., & Guinote, A. (2008). Meta l-esperjenzi suġġettivi jimpurtaw: Il-poter iżid id-dipendenza fuq il-faċilità tal-irkupru. Ġurnal tal-Personalità u l-Psikoloġija Soċjali, 94, 956-970. https://doi.org/10.1037/0022-3514.94.6.956

[11] Keng, S. L., Smoski, M. J., & Robins, C. J. (2011). Effetti tal-attenzjoni fuq is-saħħa psikoloġika: Reviżjoni ta 'studji empiriċi. Reviżjoni tal-Psikoloġija Klinika, 31, 1041-1056. https://doi.org/10.1016/j.cpr.2011.04.006

[12] Leach, S., & Weick, M. (2018). Minn grumpy għal ferrieħa (u lura): Kif l-enerġija taffettwa l-burdata f'kuntesti differenti u bejniethom. Ġurnal tal-Psikoloġija Soċjali Sperimentali, 79, 107-114. https://doi.org/10.1016/j.jesp.2018.05.004

[13] Leach, S., & Weick, M. (2020). Tieħu ħsieb is-sentimenti ta 'wieħed: Sens ta' poter u taffettwa r-regolazzjoni. Personalità u Differenzi Individwali, 161, 109958. https://doi.org/10.1016/j.paid.2020.109958

[14] Parkinson, B., & Totterdell, P. (1999). Klassifikazzjoni ta 'strateġiji ta' regolazzjoni ta 'l-affett. Cognition & Emotion, 13, 277-303. https://doi.org/10.1080/026999399379285

[15] Fiske, S. T., & Dépret, E. (1996). Kontroll, interdipendenza u poter: Nifhmu l-konjizzjoni soċjali fil-kuntest soċjali tagħha. F'W.Stroebe & M. Hewstone (Eds.), Reviżjoni Ewropea tal-Psikoloġija Soċjali (Vol. 7, pp. 31-61). New York: Wiley. https://doi.org/10.1080/14792779443000094

[16] Van Kleef, G. A., Oveis, C., Homan, A. C., van der Löwe, I., & Keltner, D. (2015). Il-poter iġibek għoli: Il-qawwija huma aktar ispirati minnhom infushom milli minn oħrajn. Xjenza Psikoloġika Soċjali u tal-Personalità, 6, 472-480. https://doi.org/10.1177/1948550614566857

[17] Cardaciotto, L., Herbert, J. D., Forman, E. M., Moitra, E., & Farrow, V. (2008). Il-valutazzjoni tal-għarfien u l-aċċettazzjoni tal-mument preżenti: L-Iskala ta 'Mindfulness ta' Philadelphia. Valutazzjoni, 15, 204-223. https://doi.org/10.1177/1073191107311467

[18] Cai, W., & Wu, S. (2017). Nies b'saħħithom iħossu inqas biża 'ta' evalwazzjoni negattiva. Psikoloġija Soċjali, 48, 85-91. https://doi.org/10.1027/1864-9335/a000299

[19] Kifer, Y., Heller, D., Perunovic, W. Q. E., & Galinsky, A. D. (2013). Il-ħajja tajba tal-qawwija: L-esperjenza tal-poter u l-awtentiċità ssaħħaħ il-benesseri suġġettiv. Xjenza Psikoloġika, 24, 280-288. https://doi.org/10.1177/0956797612450891

[20] Nesi, J., & Prinstein, M. J. (2015). L-użu tal-midja soċjali għal paragun soċjali u tfittxija għal feedback: Sess u popolarità assoċjazzjonijiet moderati b'sintomi depressivi. Ġurnal tal-Psikoloġija tat-Tfal Anormali, 43, 1427-1438. https://doi.org/10.1007/s10802-015-0020-0

[21] Reinecke, L., & Trepte, S. (2014). Awtentiċità u benesseri fuq siti tan-netwerk soċjali: Studju lonġitudinali b'żewġ mewġi dwar l-effetti tal-awtentiċità online u l-preġudizzju tal-pożittività fil-komunikazzjoni SNS. Kompjuters fl-Imġieba Umana, 30, 95-102. https://doi.org/10.1016/j.chb.2013.07.030

[22] Karremans, J. C., & Smith, P. K. (2010). Li jkollok is-setgħa li taħfer: Meta l-esperjenza tal-poter iżżid il-maħfra interpersonali. Bullettin tal-Personalità u l-Psikoloġija Soċjali, 36, 1010-1023. https://doi.org/10.1177/0146167210376761

[23] Strelan, P., Weick, M., & Vasiljevic, M. (2014). Qawwa u vendetta. Ġurnal Brittaniku tal-Psikoloġija Soċjali, 53, 521-540. https://doi.org/10.1111/bjso.12044

[24] Fredrickson, B. L., Cohn, M. A., Coffey, K. A., Pek, J., & Finkel, S. M. (2008). Qlub miftuħa jibnu ħajjiet: Emozzjonijiet pożittivi, ikkaġunati permezz ta ’meditazzjoni ta’ qalb tajba bl-imħabba, jibnu riżorsi personali konsegwenzjali. Ġurnal tal-Personalità u l-Psikoloġija Soċjali, 95, 1045-1062. https://doi.org/10.1037/a0013262