Kapitali Emozzjonali, Kritika tat-Teorija tal-Intelliġenza Emozzjonali

Kontenut

• It-tieni reviżjoni ta '"Friżati Intimitajiet. Emozzjonijiet fil-kapitaliżmu ”minn Eva Illouz.
• Id-differenzi bejn l-għajnuna personali u l-psikoloġija
• Il-fużjoni tal-psikoloġija u l-għajnuna personali: in-narrattiva terapewtika
• Tbatija u individwaliżmu fin-narrattiva terapewtika
• Intelliġenza emozzjonali bħala kapital

It-tieni reviżjoni ta '"Friżati Intimitajiet. Emozzjonijiet fil-kapitaliżmu ”minn Eva Illouz.

Fit-tieni waħda mill-lekċers li jiffurmaw Frozen Intimacies, Eva Illouz tibda billi tagħmel paragun bejn Samuel Smiles, awtur ta ’Self-help (1859), u Sigmund Freud.

Għalkemm huwa minnu li fil-preżent il-postulati ta 'dawn iż-żewġ awturi għandhom it-tendenza li jixbħu lil xulxin tant li l-psikoloġija hija konfuża ma' l-għajnuna personali, il-prinċipji bażiċi li joriġinawhom huma konsiderevolment differenti.

Id-differenzi bejn l-għajnuna personali u l-psikoloġija

Filwaqt li Smiles ikkunsidra li "forza morali tista 'tegħleb il-pożizzjoni u d-destin soċjali ta' persuna", Freud "kellu l-konvinzjoni pessimista (...) li l-abbiltà li tgħin lilha nnifisha kienet ikkundizzjonata mill-klassi soċjali li tagħha kienet tappartjeni".

Għalhekk, għall-missier tal-psikoanalisi, "l-għajnuna personali u l-virtù" ma kinux fihom infushom elementi suffiċjenti għal psyche b'saħħitha, peress li "biss it-trasferiment, ir-reżistenza, ix-xogħol mal-ħolm, l-assoċjazzjoni ħielsa - u mhux la" volizzjoni "u lanqas" awto- kontroll "- jista 'jwassal għal trasformazzjoni psikika u, fl-aħħar mill-aħħar, soċjali".

Il-fużjoni tal-psikoloġija u l-għajnuna personali: in-narrattiva terapewtika

Biex nifhmu l-approċċ tal-psikoloġija għall-kultura popolari ta 'għajnuna personali, għandna nattendu għall-fenomeni soċjali li bdew jiġu aċċentwati fl-Istati Uniti mis-sittinijiet: l-iskreditar tal-ideoloġiji politiċi, l-espansjoni tal-konsumiżmu u l-hekk imsejħa rivoluzzjoni sesswali ikkontribwixxa biex iżid narrattiva ta ’awto-realizzazzjoni.

Bl-istess mod, in-narrattiva terapewtika rnexxielha tidħol fit-tifsiriet kulturali dominanti permezz tal-kapillarità offruta minn sensiela ta ’prattiċi soċjali relatati mal-immaniġġjar tal-emozzjonijiet.

Min-naħa l-oħra, fil-bażi teoretika tas-sinkretiżmu bejn il-psikoloġija u l-għajnuna personali hemm it-teżijiet ta ’Carl Rogers u Abraham Maslow, li għalihom it-tfittxija għar-realizzazzjoni personali, mifhuma bħala“ l-motivazzjoni f’kull mod ta ’ħajja biex tiżviluppa biex il-massimu tal-kapaċitajiet tagħhom. possibbiltajiet ”kienet inerenti għal moħħ b'saħħtu. Dan huwa kif il-psikoloġija saret primarjament psikoloġija terapewtika li, "billi postulat ideali ta 'saħħa mhux definita u li dejjem tespandi," għamlet l-awto-attwalizzazzjoni l-kriterju li bih l-istati emozzjonali jiġu kklassifikati dejjem aktar bħala b'saħħithom jew patoloġiċi.

Tbatija u individwaliżmu fin-narrattiva terapewtika

Fid-dawl ta 'liema, Illouz jippreżenta serje ta' eżempji ta 'kif in-narrattiva terapewtika tiddependi kompletament fuq l-istabbiliment u l-ġeneralizzazzjoni ta' dijanjosi f'termini ta 'disfunzjoni emozzjonali minn qabel, u sussegwentement tafferma l-kapaċità preskrittiva li hija assunta. Għalhekk, ir-realizzazzjoni personali trid tagħti sens lill-kumplikazzjonijiet psikiċi fil-passat tal-individwu ("dak li jimpedixxi li jkun kuntent, ta 'suċċess u li jkollu intimità").

Konsegwentement, in-narrattiva terapewtika saret komodità bil-kapaċità performattiva li tbiddel lill-konsumatur f'pazjent ("peress li, sabiex tkun aħjar - il-prodott ewlieni li huwa promoss u mibjugħ f'dan il-qasam ġdid - l-ewwel wieħed irid ikun marid"), u b'hekk timmobilizza sensiela ta 'professjonisti relatati mal-psikoloġija, il-mediċina, l-industrija farmaċewtika, id-dinja tal-pubblikazzjoni u t-televiżjoni.

U billi "tikkonsisti preċiżament li tagħti tifsira lil ħajjiet komuni bħala espressjoni (moħbija jew miftuħa) tat-tbatija", x'inhu interessanti dwaru in-narrattiva terapewtika tal-għajnuna personali u t-twettiq tagħha nnifisha hija li tinvolvi individwaliżmu metodoloġiku, ibbażat fuq "it-talba biex jesprimu u jirrappreżentaw it-tbatija tagħhom stess". L-opinjoni tal-awtur hija li ż-żewġ talbiet tan-narrattiva terapewtika, ir-realizzazzjoni personali u t-tbatija, ġew istituzzjonalizzati fil-kultura, peress li kienu konformi ma '"wieħed mill-mudelli ewlenin għall-individwaliżmu li l-Istat adotta u ppropaga".

Intelliġenza emozzjonali bħala kapital

Min-naħa l-oħra, il-qasam tas-saħħa mentali u emozzjonali li jirriżulta min-narrattiva terapewtika huwa sostnut permezz tal-kompetizzjoni li tiġġenera. Prova ta 'din il-kompetenza hija l-kunċett ta' "intelliġenza emozzjonali", li, ibbażata fuq ċerti kriterji ("għarfien personali, kontroll ta 'emozzjonijiet, motivazzjoni personali, empatija, immaniġġjar tar-relazzjoni"), jippermetti li tiġi kkunsidrata, u stratifikata, l-attitudni tan-nies fil-qasam soċjali u, speċjalment, tax-xogħol, waqt li jingħata status (kapital kulturali) u l-iffaċilitar ta 'relazzjonijiet personali (kapital soċjali) sabiex jinkiseb redditu ekonomiku.

Bl-istess mod, l-awtur ifakkarna li l-implikazzjonijiet tal-intelliġenza emozzjonali fuq is-sigurtà tal-jien m'għandhomx jiġu sottovalutati fil-kuntest ta 'intimità li fil-kontemporanjetà tal-modernità tard tidher fraġli ħafna.