Moralità: Għal xiex Tajjeb?

Is-sistemi morali tal-bniedem fl-aħħar mill-aħħar huma bijoloġiċi: huma ġġenerati mill-imħuħ, u l-imħuħ huma magħmula minn mekkaniżmi li jevolvu bl-għażla naturali Darwinjana standard. Bħall-adattamenti bijoloġiċi kollha (bħal qlub, utru, u idejn), dawn il-mekkaniżmi jsolvu problemi relatati mas-sopravivenza u r-riproduzzjoni individwali. Il-ġudizzji morali ta 'individwi ġeneralment jistgħu jitqiesu bħala l-prodotti primarji, jew inkella bħala l-prodotti sekondarji, ta' dawn il-mekkaniżmi. Id-disgust dwar it-tgħammir mal-qraba li jmissu, pereżempju, huwa probabbilment il-prodott primarju (jiġifieri, il-prodott li l-evoluzzjoni "intenzjonat") ta 'mekkaniżmu ddisinjat biex jevita t-tnissil. It-tendenza li tikkundanna ħsara gratwita lill-annimali, min-naħa l-oħra, x'aktarx hija l-prodott sekondarju ta 'mekkaniżmi li jiffunzjonaw primarjament biex jippermettu l-empatija mal-bnedmin, u biex jirreklamaw il-qalb tajba tagħhom ma' nies oħra. (Innota li li tqis karatteristika bħala prodott sekondarju għall-kuntrarju ta 'prodott primarju ma jimplika xejn dwar il-valur soċjali tiegħu).

Xi adattamenti psikoloġiċi għal imġieba moralment rilevanti jsolvu problemi li jeżistu prattikament fl-ambjenti umani kollha (pereżempju, il-problema li tevita t-tnissil). Oħrajn huma soluzzjonijiet għal problemi li huma aktar severi f'xi ambjenti minn oħrajn, u din hija raġuni ewlenija għaliex - minkejja l-fatt li n-natura umana hija fundamentalment l-istess transkulturali - xi aspetti tas-sistemi morali jvarjaw b'mod sinifikanti bejn il-kulturi. Pereżempju, f'ambjenti li fihom l-aċċess għar-riżorsi jiddependi b'mod speċjali ħafna fuq is-suċċess fil-gwerra - bħal fost il-komunitajiet tribali tal-muntanji ta 'New Guinea, jew il-fiefdoms ta' l-Ewropa medjevali - in-nies huma relattivament probabbli li japprovaw virtujiet militari bħall-ħarxa u l-kuraġġ u biex jiddisprezza kodardija.

Adattamenti psikoloġiċi tal-bniedem jistgħu wkoll joħolqu sistemi ta 'valur innovattivi li jsolvu problemi f'firxa wiesgħa ta' oqsma adattivi. Valuri li jippromwovu inkjesta xjentifika, pereżempju, jgħinu biex isolvu problemi relatati mas-sussistenza (xjenza agrikola), sopravivenza (mediċina), kummerċ (produzzjoni industrijali), u ħafna oqsma oħra. Din l-abbiltà umana li tfassal sistemi morali innovattivi hija raġuni oħra għaliex il-moralità tvarja bejn il-kulturi, u riċerkaturi bħall-bijoloġista Richard Alexander u l-antropologu Robert Boyd issuġġerew kif din il-varjazzjoni kulturali tista 'twassal għal evoluzzjoni morali. Il-bnedmin huma adattati bijoloġikament biex jikkompetu fi gruppi, u vantaġġ importanti li grupp jista 'jkollu fuq ieħor huwa sistema morali li tippromwovi aħjar is-suċċess kompetittiv. Jekk il-karatteristiċi tas-sistema morali ta 'soċjetà (bħal valuri li jippromwovu l-progress xjentifiku) jagħtu vantaġġ lil dik is-soċjetà f'kompetizzjoni intergrupp, allura s-sistema morali tista' tiġi favorita b '"għażla ta' grupp kulturali" ( mhux l-istess ħaġa bħall-għażla tal-grupp bijoloġiku, li huwa proċess li bih individwi jevolvu biex jibbenefikaw il-gruppi tagħhom għad-detriment tas-sopravivenza ġenetika tagħhom stess, u li jidher bla bżonn bħala spjegazzjoni distinta għall-imġieba umana; għad-dettalji ara l-artiklu ta ’Steven Pinker jew ir-reviżjoni tal-ktieb tiegħi). Storikament, gruppi b’sistemi morali relattivament ta ’setgħa kellhom it-tendenza li jissostitwixxu gruppi b’sistemi morali relattivament debboli, u wkoll jiġu imitati minn gruppi aktar dgħajfa li jixtiequ jimitaw is-suċċess tagħhom. Permezz ta 'dawn il-proċessi, il-formuli morali rebbieħa kellhom it-tendenza li jinfirxu għad-detriment ta' dawk li jitilfu.

Minn din il-perspettiva, il-griġjol tal-kompetizzjoni bejn il-gruppi għandu rwol ewlieni fid-determinazzjoni ta 'liema sistemi morali jiffjorixxu u liema jitħassru. Din il-fehma mhux bilfors timplika xi ħaġa ċinika dwar il-moralità: m'hemm l-ebda raġuni mill-bijoloġija li din il-kompetizzjoni trid tkun vjolenti (u tabilħaqq, Pinker jargumenta b'mod persważiv fil-ktieb reċenti tiegħu li sar ħafna inqas vjolenti maż-żmien), u mhux vjolenti, produttiva il-kompetizzjoni tista 'twassal għal marea dejjem tikber ta' benefiċċji għall-umanità b'mod ġenerali. Dak li timplika din il-fehma huwa li l-moralità għandha tkun inqas dwar espressjonijiet passjonati ta 'għajb, u aktar dwar it-tfassil ta' sistema ta 'valuri li tippermetti suċċess tas-soċjetà f'dinja li dejjem tinbidel u dejjem kompetittiva.

(Verżjoni ta 'dan l-artikolu tidher bħala l-kolonna "Liġi Naturali" tal-awtur fir-rivista bankarja Kustodju Globali ).

Copyright Michael E. Price 2012. Id-drittijiet kollha riżervati.