Verità u Intuwizzjonijiet Delikati

Int miexi bil-ġuħ mill-korsija tal-merċa. Kaxxa partikolari taċ-ċereali tidher fit-togħma. Għandek tixtrih? Tħossok "tajjeb" li ġġibu, u tisma 'l-ilħna inkoraġġanti f'rasek: "Agħmilha biss" "Għamilha kif trid!" Imma għandek? Jekk int konxju tas-saħħa, jista 'jkun l-aħjar li tieqaf.

Ikkunsidra s-sors ta 'dak is-sentiment tal-imsaren. Ġie minn meta tara reklami tal-ikel fuq it-televiżjoni? Aħna nafu li r-riklami tal-ikel jiffurmaw l-intwizzjonijiet tagħna dwar dak li hu tajjeb li tiekol, billi jiġu normalizzati ċerti tipi ta 'ikel li mhumiex komuni f'pajjiżi oħra u f'epokijiet fejn id-disturbi u l-mard marbut mal-ikel huma rari. Intuwizzjonijiet imħarrġa minn riklami tal-ikel li jippromwovu zokkor, xaħam u melħ għoljin huma intwizzjonijiet foqra minħabba li jippreżentaw fatti skorretti dwar dak li hu tajjeb biex tiekol. Allura, għalkemm ix-xewqa biex jinxtara ċ-ċereali tħossha "t-tajba" ("il-verità" terġa 'tolqot), it-tħeġġeġ ma nħoloqx f'ambjent b'saħħtu u għandu jiġi eżaminat.

Min-naħa l-oħra, jekk l-intwizzjonijiet tiegħek jiġu minn qari estensiv dwar u esperjenzi b'ikel tajjeb għas-saħħa u tkun fil-korsija ta 'l-ikel għas-saħħa tħares lejn ċereali li huma qamħ sħiħ, b'livell baxx ta' zokkor, bil-ġewż, hemm ċans li l-intwizzjonijiet tiegħek huma tajbin għall-promozzjoni tas-saħħa.

Allura qabel ma tuża s-sentimenti tal-imsaren tiegħek bħala gwida, għandek tkun taf jekk humiex imħarrġa sewwa jew le. L-ambjent li fih wieħed jitgħallem xi ħaġa jinfluwenza t-twemmin u l-azzjonijiet li wieħed iqis bħala effettivi. Mela jekk titgħallem dwar in-nutrizzjoni minn reklami fuq it-televiżjoni, tgħallimt l-intwizzjonijiet tiegħek dwar ikel tajjeb f'ambjent "ħażin" (Hogarth, 2001; Reber, 1993), billi tikkaratterizza ħażin dak li hu tajjeb. B'kuntrast, modi tradizzjonali ta 'ikel, kif irrimarka Michael Pollan, jipprovdu kombinazzjonijiet nutrizzjonali. Li titgħallem x'għandek tiekol fil-kċina tal-bużnanna tiegħek kien ikun ambjent "ġentili". Jiġifieri, l-intwizzjonijiet tiegħek jistgħu jiġu invokati biex jipprovdu gwida għal ikel tajjeb għas-saħħa.

Allura x'qed jiġri hawn? Int twieġeb għal ġrajjiet ta 'spiss b'sentimenti jew intwizzjonijiet intestinali, xi wħud tajbin, uħud mhux daqshekk tajbin. Il- "moħħ intuwittiv" tiegħek huwa magħmul minn sistemi tal-moħħ multipli mhux konxji u ta 'proċessar parallel li jitgħallmu mingħajr sforz mill-esperjenza. Pereżempju, jekk staqsejtek meta rajt lil ommok l-aħħar, tkun taf it-tweġiba avolja ma għamilt l-ebda sforz konxju biex timmemorizza din l-informazzjoni. Meta kienet l-aħħar darba li kellek il-ġelat favorit tiegħek? L-istess ħaġa.

Min-naħa l-oħra, għandek ukoll il-ħila li tirraġuna dwar l-għażliet tiegħek. Din hija l-parti deliberattiva u konxja ta 'moħħok li tuża l-loġika. Tuża din il- "moħħ konxju" meta tkun qed tiddeċiedi kif tħallas il-kontijiet jew meta tkun qed titgħallem il-passi ta 'ħila ġdida, bħal kif issuq. Il-moħħ konxju jista 'jgħinek taħseb dwar il-leġittimità tal-intwizzjonijiet u s-sentimenti tal-imsaren tiegħek.

Wara prattika konsiderevoli, il-moħħ intuwittiv jieħu s-sewqan ta 'karozza u l-aktar rutini simili. Jaħdem malajr u mingħajr sforz għal oqsma fejn għandek ħafna prattika. L-organiżmi li jieħdu deċiżjonijiet ta 'malajr huma aktar probabbli li jgħixu aktar mir-rivali bil-mod tagħhom. Deċiżjonijiet tajbin malajr huma dawk ibbażati fuq esperjenza estensiva. Jekk m'intix familjari mas-sitwazzjoni, allura l-intwizzjonijiet tiegħek huma aktar probabbli li jqarrquk. Imbagħad wasal iż-żmien li ddaħħal ftit ħsieb.

Nies għorrief jirriflettu fuq ir-raġunament u l-intwizzjoni tagħhom. Ma jċedux għall- "verità" meta jistgħu jgħinuha. Nies għaqlin żviluppaw intwizzjonijiet tajbin u jużaw raġunament tajjeb. Forma waħda ta 'raġunament tajjeb hija murija mill-metodu xjentifiku: il-ġenerazzjoni u l-ittestjar ta' ipoteżijiet, ir-replikazzjoni tagħhom, is-sejba ta 'evidenza konverġenti, iż-żamma ta' għajn xettika. Il-moħħ konxju jista 'jgħinek tiżviluppa intwizzjonijiet tajbin billi tagħżel ambjenti li jgħallmuk intwizzjonijiet tajbin, bħal li tevita riklami ta' ikel (ambjent ħażin) u tiekol man-nanna kbira tiegħek (ambjent ta 'qalb tajba). Fil-moralità tfisser li tagħżel ambjenti jew sitwazzjonijiet li jiżviluppaw is-sensittivitajiet tiegħek għall-bżonnijiet ta ’ħaddieħor u tevita sitwazzjonijiet li jinkoraġġukom biex tkunu awtoċentrati jew ta’ qalb iebsa.

Jekk naħsbu fil-ħabib tagħna, Stephen Colbert, * u l-approċċ tiegħu lejn id-deċiżjonijiet, huwa jirnexxielu aktar spiss milli le għall-verità. Ma għamilx l-isforz meħtieġ biex ikun edukat dwar problema qabel ma jagħmel ġudizzju. Huwa ma eżaminax l-intwizzjonijiet jew ir-raġunament tiegħu għas-saħħa jew il-loġika. Huwa kważi jidher imwaħħal f'viżjoni morali naïve orjentata lejnha nnifisha. Aħna neżaminaw dak li jmiss.

Preċedenti Li jmiss

* Naturalment, Stephen Colbert għandu karattru magħmul, wieħed li għandu jagħtina pawża dwar il-preġudizzji tagħna stess.

Referenzi

Damasio, A. (1994). Żball ta ’Descartes: Emozzjoni, raġuni u moħħ uman. New York: Avon.

Hogarth, R. M. (2001). Teduka l-Intuwizzjoni. Chicago: Press ta 'l-Università ta' Chicago.

Reber, A.S. (1993). Tagħlim impliċitu u għarfien taċitu: Esej dwar l-sensi konjittivi. New York: Oxford University Press.

Stanovich, K.E. & Punent, R.F. (2000). Differenzi individwali fir-raġunament: Implikazzjonijiet għad-dibattitu tar-razzjonalità? Xjenzi tal-Imġieba u tal-Moħħ, 23, 645-726.